موضع سید احمد الحسن و دعوت یمانی در جنگ ایران و ائتلاف آمریکایی-صهیونیستی

مقدمه

در شرایطی که تهدیدها و فشارهای خارجی علیه ایران به یک جنگ نظامی تمام‌عیار از سوی آمریکا و رژیم صهیونیستی تبدیل شده است، پرسش‌های مهمی از سوی مؤمنان دربارهٔ مواضع دعوت مبارک در قبال این وضعیت مطرح شده است. در این میان، سید احمد الحسن در پاسخ به پرسش‌های متعدد برخی از مؤمنان در ایران و عراق، مواضع خود را دربارهٔ مشارکت مردمی، همکاری با نیروهای دفاعی و حمایت از امنیت کشور بیان کرده است. محور اصلی این پاسخ‌ها، تأکید بر مشروعیت دفاع از ایران و معرفی آن به‌عنوان «جهاد در راه خدا»ست. گفتنی است نمایندگان ایشان نیز نسبت به این تهدیدها علیه ایران مواضع خود را در راستای دفاع از ایران اسلامی بیان کرده‌اند؛ در این مقاله به برخی از این مواضع نیز خواهیم پرداخت.

دفاع از ایران؛ جهاد در راه خدا

سید احمد الحسن در پاسخ به پرسش‌های مطرح‌شده، بر این نکته تأکید می‌کند که حمایت از ایران در برابر ائتلاف صهیونیستی-آمریکایی و تجاوز آنان به خاک ایران، نه‌تنها جایز بلکه مصداق جهاد در راه خداوند است.[1] این موضع در پاسخ به سؤالات مختلف دربارهٔ پیوستن به گروه‌های پشتیبان نظامی، مشارکت در نیروهای امنیت داخلی و همکاری در دفاع از مرزها بیان شده است.

ایشان در پاسخ به این پرسش که برخی کارمندان دولت هستند و از آن‌ها خواسته می‌شود در تظاهراتی که تجاوز آمریکا را محکوم می‌کند شرکت کنند. آیا شرکت در این تظاهرات جایز است؟، تصریح می‌کند:

«جایز است و جهاد در راه خدا محسوب می‌شود.»[2]

همچنین دربارهٔ تشکیل گروه‌های مردمی برای پشتیبانی از نیروهای نظامی و حتی احتمال حمل سلاح در دفاع از کشور می‌گوید:

«جایز است و جهاد در راه خدا محسوب می‌شود.»[3]

حفظ «سرزمین علی‌بن موسی‌الرضا»

یکی از مهم‌ترین مفاهیمی که در سخنان سید احمد الحسن دیده می‌شود، تعبیر «سرزمین علی‌بن موسی‌الرضا» دربارهٔ ایران است. ایشان ایران را صرفاً یک کشور سیاسی یا جغرافیایی نمی‌داند، بلکه آن را سرزمینی مرتبط با امام رضا (ع) معرفی می‌کند.

او در بیانیه‌های خود می‌گوید:

«اکنون واجب شرعی حمایت از ایران با هرآنچه ممکن و در دسترس است می‌باشد و باید برای حفظ سرزمین علی‌بن موسی‌الرضا از این‌که توسط ناپاکان از سربازان ابلیس در ارتش آمریکا و صهیونیست‌ها آلوده شود، از جان و مال دریغ نکرد. من شیعیان محمد و آل‌محمد در عراق و ایران را دعوت می‌کنم که جان و مال خود را در این راه ناچیز بشمارند، زیرا این راه، راه خداوند سبحان است.»[4]

این تعبیر، بُعد اعتقادی و مذهبی دفاع از ایران را برجسته می‌کند و آن را فراتر از دفاع از یک دولت یا نظام سیاسی قرار می‌دهد.

دعوت شیعیان عراق و ایران به حمایت عملی

سید احمد الحسن تنها به بیان حکم شرعی بسنده نمی‌کند، بلکه شیعیان عراق و ایران را نیز به حمایت عملی فرامی‌خواند. ایشان تأکید می‌کند که مؤمنان باید در این مسیر، جان و مال خود را ناچیز بشمارند؛ زیرا این راه را «راه خداوند سبحان» توصیف می‌کند. به‌ویژه شیعیان عراق را خطاب قرار داده و از نیروهای آماده و مسلح می‌خواهد که از نگاه‌های محدود قومی، سیاسی یا منفعت‌طلبانه فراتر روند.

در بخشی از سخنانش می‌گوید:

«این‌ها فقط مرزهای یک کشور اسلامی نیست و تنها مرزهای ایران نیست؛ این‌ها مرزهای امام علی‌بن موسی‌الرضاست.»[5]

وی همچنین خطر موجود را حتی بزرگ‌تر از تهدید داعش در سال ۲۰۱۴ می‌داند و بر ضرورت صدور مواضع و فتواهای روشن برای دفاع از ایران تأکید می‌کند.[6]

مشارکت در پیوستن به نیروهای دفاعی

از دیگر موضوعات مطرح‌شده در این پرسش‌ها، حکم پیوستن به نیروهای دفاعی مرزی است. سید احمد الحسن مشارکت در این نیروها را نیز جایز دانسته و آن را بخشی از جهاد در راه خدا معرفی می‌کند. در پاسخ به پرسشی دربارهٔ همکاری با نیروهای دفاعی در مرزها و جزایر تهدیدشده از سوی آمریکا می‌گوید:

«جایز است، و همان‌گونه که پیش‌تر یادآور شدم، جهاد در راه خداوند سبحان است.»[7]

همچنین بیان می‌کند:

 «مؤمنان عزیز در ایران که این راه را می‌پیمایند، باید آموزش دیده و به‌خوبی برای دفاع از مرزهای کشور علی‌بن موسی‌الرضا آماده باشند.»[8]

همسویی مواضع نمایندگان و شخصیت‌های نزدیک به سید احمد الحسن

مواضع مطرح‌شده از سوی سید احمد الحسن دربارهٔ دفاع از ایران در برابر ائتلاف آمریکایی-صهیونیستی، تنها به بیانیه‌های شخص ایشان محدود نمانده است؛ بلکه شماری از شخصیت‌ها و نمایندگان نزدیک به ایشان نیز در پیام‌ها و مواضع رسانه‌ای خود، حمایت آشکاری از ایران و محکومیت حملات آمریکا و رژیم صهیونیستی ابراز کردند.

در این مواضع، چند محور اصلی به‌صورت مشترک دیده می‌شود:

۱. معرفی ایران به‌عنوان طرف مظلوم و مورد تجاوز

شیخ ناظم العقیلی و دکتر علاء السالم، از نمایندگان سید احمد الحسن در مکتب ایشان، حملات آمریکا و رژیم صهیونیستی علیه ایران را «تجاوز»، «جنایت جنگی» و «حمله‌ای ظالمانه» توصیف کرده‌اند و تأکید می‌کنند که ایران در موضع دفاع از خود قرار دارد.[9]

در این دیدگاه، جمهوری اسلامی نه آغازگر جنگ، بلکه کشوری معرفی می‌شود که در برابر ائتلافی متشکل از آمریکا و اسرائیل ایستادگی می‌کند.

۲. محکومیت آمریکا و اسرائیل به‌عنوان «ائتلاف شر»

در بسیاری از این بیانیه‌ها، آمریکا و رژیم صهیونیستی با تعابیری تند مانند «ائتلاف شر»، «جنایت‌کار»، «خون‌آشام» و «قاتل کودکان» توصیف شده‌اند.[10]

شیخ ناظم العقیلی معتقد است که این ائتلاف نه‌تنها در دستیابی به اهداف خود ناکام مانده، بلکه در برابر مقاومت ایران دچار شکست سیاسی و حیثیتی شده است.[11]

او همچنین رسانه‌ها و ادعاهای رسمی آمریکا و اسرائیل را متهم به «دروغ‌پردازی» و «تحریف واقعیت» می‌کند.[12]

۳. تأکید بر بُعد دینی و عقیدتی جنگ

یکی از مهم‌ترین نکات در سخنان نمایندگان سید احمد الحسن، تفسیر جنگ به‌عنوان یک نبرد صرفاً سیاسی نیست، بلکه آن را جنگی «دینی و عقیدتی» می‌دانند. دکتر علاء السالم در پیام خود تصریح می‌کند که جنگ علیه ایران، تنها یک نزاع سیاسی نیست، بلکه تقابلی با هویت اسلامی و اعتقادی مردم ایران است.[13] او همچنین از سکوت یا مواضع ضعیف برخی نهادهای دینی و جریان‌های سیاسی جهان اسلام انتقاد می‌کند و معتقد است که بسیاری از آن‌ها در سطح مسئولیت تاریخی و دینی خود ظاهر نشده‌اند.[14]

۴. دفاع از ایران به‌عنوان دفاع از امت اسلامی

در این مواضع، دفاع از ایران فراتر از دفاع از یک کشور خاص معرفی می‌شود. نمایندگان سید احمد الحسن هشدار می‌دهند که اگر پروژهٔ فشار و جنگ علیه ایران موفق شود، این روند به دیگر کشورهای اسلامی نیز گسترش خواهد یافت.[15] بر همین اساس، حمایت از ایران نه صرفاً یک موضع ملی، بلکه دفاع از کل امت اسلامی و جلوگیری از گسترش سلطهٔ آمریکا و رژیم صهیونیستی تفسیر می‌شود.

۵. نقد نظام بین‌الملل و استانداردهای دوگانه

بخش مهم دیگری از این مواضع، نقد شدید ساختار نظام بین‌الملل است. در این بیانیه‌ها تأکید می‌شود که قدرت‌های جهانی، به‌ویژه آمریکا و رژیم صهیونیستی، بدون پایبندی واقعی به قوانین بین‌المللی عمل می‌کنند و مفاهیمی مانند «حقوق بشر» و «عدم گسترش سلاح» به‌صورت گزینشی و ابزاری استفاده می‌شود.[16]

دکتر علاء السالم همچنین تلاش می‌کند پیامدهای اقتصادی و سیاسی جنگ را توضیح دهد و معتقد است که ادامهٔ این درگیری‌ها می‌تواند آثار گسترده‌ای بر اقتصاد جهانی و حتی موقعیت آمریکا داشته باشد.[17]

این بیانیه‌ها تنها بخش اندکی از مواضع نمایندگان سید احمد الحسن در میانۀ جنگ چهل‌روزۀ ائتلاف صهیونیستی-آمریکایی علیه کشور علی‌بن موسی‌الرضا (ع) بود. برای اطلاع بیشتر، می‌توانید به یکی از درگاه‌های رسمی فارسی‌زبان مراجعه کنید.[18]

نتیجه‌گیری

مجموعهٔ پاسخ‌ها و بیانیه‌های سید احمد الحسن نشان می‌دهد که او دفاع از ایران در برابر تهدیدات خارجی را یک وظیفهٔ شرعی و دینی می‌داند. از نگاه ایشان، این دفاع صرفاً یک مسئلهٔ سیاسی یا ملی نیست، بلکه دفاع از «سرزمین امام رضا (ع)» و بخشی از جهاد در راه خداوند است. بر همین اساس، ایشان مشارکت در تظاهرات ضد تجاوز، همکاری با نیروهای نظامی، حضور در گروه‌های امنیت داخلی و دفاع از مرزها را مشروع و دارای ارزش دینی معرفی می‌کند و شیعیان عراق و ایران را به حمایت عملی و فداکاری در این مسیر فرامی‌خواند.

همچنین مجموعهٔ مواضع شخصیت‌های نزدیک به سید احمد الحسن نشان می‌دهد که این جریان، جنگ و فشار علیه ایران را صرفاً یک نزاع سیاسی منطقه‌ای نمی‌بیند؛ بلکه آن را بخشی از تقابل گسترده‌تر میان «جبههٔ حق» و «جبههٔ سلطه و تجاوز» تفسیر می‌کند. در این چارچوب، دفاع از ایران نه‌تنها مشروع، بلکه یک وظیفهٔ دینی، اخلاقی و انسانی معرفی می‌شود و حمایت از آن، دفاع از اسلام، ملت‌های منطقه و مقابله با سلطهٔ آمریکا و رژیم صهیونیستی تلقی می‌گردد.