شهر اسپلیت در کشور کرواسی در دل خود درسی تاریخی دارد؛ ابرقدرتهایی که با تکیه بر زور در پی نابودی دین الهی و مؤمنان بودند، سرانجام خود نابود شدند و نشانههای اقتدارشان به نماد خواری آنان تبدیل شد.
این مقاله دفاع از ایران را در نگاه سید احمد الحسن، در چارچوب تقابل اعتقادی و حمایت از امت اسلامی تبیین میکند.
دونالد ترامپ نماد توهم قدرت و زوال حتمی قدرتهای متجاوز به ایران
احترام به یاران حجت خدا معیار صدق ایمان است و بیحرمتی به آنان ریشه در خودبرتربینی و نفاق دارد.
این مقاله با مرور تاریخچه و کارکرد سلاحهای هستهای، به تحلیل تحول مفهوم بازدارندگی در جهان معاصر، ملاحظات اخلاقی و گفتمانهای سیاسی و دینی میپردازد.
کتاب مقدس و روایات بر نقش آمریکا در زمان ظهور منجی دلالت میکنند
بررسی انتقادی و ایدئولوژیک درباره سیاستها و باورهای مرتبط با طرح اسرائیل بزرگ و بنیامین نتانیاهو
اتفاقات و قرینههایی که در زمان ظهور به وقوع می پیوندند و در کنار راه اصلی امام شناسی، ما را در شناخت مدعی حقیقی کمک میکنند.
تسلیم نشدن ایران اسلامی در برابر آمریکا و اسرائیل
تداوم مسیر کنونی از سوی سیاستمداران آمریکا، به تلفات گسترده نیروها، بحران اقتصادی و در نهایت نابودی آمریکا منجر خواهد شد
تکذیب فرستادگان، سنتی تکرارشونده است؛ این بخش نشان میدهد چگونه انکار، جامعه را به عذاب و رسوایی میکشاند، امروز نیز.
انحراف امت پس از غدیر چگونه به سلطنت بنیامیه و در نهایت فاجعۀ عاشورا و شهادت حسین انجامید؟
اگر مرد با زوجۀ نابالغ مباشرت کند، فقه امامیه و کلام سید احمد الحسن چه احکام حمایتی مقرر میکنند؟
زبان، نعمتی الهی و شمشیری دولبه است که میتواند بنیان خانواده، تربیت و جامعه را بسازد یا ویران کند.
الیاس در پاسخ به پرسشی دربارهٔ «غلام امین»، تمثیل عیسی را بازخوانی میکند و مرز امانت و شرارت را روشن میسازد.
مریمِ مجدلیه از شاهدِ رستاخیز تا «حوای جدید»، چگونه در سایۀ مردسالاری دینی به «گناهکارِ توبهکار» تقلیل یافت؟
آیا تحولات سوریه و تهدیدهای جولانی میتواند مصداق پیشگویی شاخ یازدهم دانیال و چهره سفیانی باشد؟
نشانههای ظهور یکییکی پدیدار شدهاند؛ یمانی قیام کرده و وقت تصمیمگیری برای همراهی با حق، اکنون است.
تحلیل تاریخی و معرفتی سید احمد الحسن از قیامهای پساعاشورا، نگاهی نو به مشروعیت قیام توابین و مختار ارائه میدهد.
تسلیدهنده دیده نمیشود، چون چشم دلها کور است؛ درک حقیقت، با ایمان و بصیرت ممکن است، نه با چشمان ظاهری.
آمریکا دنبال امام مهدی است، اما نه برای ایمان؛ بلکه برای دشمنی. چرا که جهل مقدس، کورکننده است.
ترس اگر ریشه در توحید داشته باشد، نهتنها مذموم نیست بلکه میتواند نشانهای از عبودیت حقیقی باشد.
برای رسیدن به حقیقت، استدلال منطقی ضروری است؛ اما اعتبار آن وابسته به درستی اصول موضوعهٔ پذیرفتهشده است.
ساسان توسلی مدعی شد تثلیث شامل مریم (س) نیست؛ اما تاریخنگاری مسیحی، فرقهای با این باور را تأیید میکند.
چگونه تسلیدهنده، احمد الحسن، تا همیشه میماند؟ مانند داوود، در نسلش جاودانه است.
بدن با هورمونها اداره میشود؛ اما انسان، موجودی صاحباختیار است که میتواند آگاهانه بر واکنشهای درونیاش غلبه کند.
نبرد عاشورا جنگی تمامعیار بود، نه مبارزاتی انفرادی؛ حقیقتی که با علم احمد الحسن، دوباره آشکار میشود.
میلاد علی(ع)، تولد عدالت است؛ صدایی از قلب کعبه که جهانیان را به انسانیت، شجاعت و کرامت فرامیخواند.
تعریف مفاهیم، راهی برای نزدیکی ذهنهاست؛ اما اگر نادقیق باشد، به دور، تسلسل و ابهام میانجامد.
با رسیدن خلافت به علی (ع)، مسیر شمشیر بهسوی اصلاح درون برگشت؛ آغاز عدالتی بیتبعیض، حتی برای ایرانیان.
فقر نهتنها مشکل اقتصادی، بلکه بازتاب فقدان عدالت اخلاقی است؛ راهحل آن، بازنگری در جهانبینی انسان است.
گریه بر حسین (ع) باید همراه شناخت و یاری حسینِ زمان باشد، نه صرف اشکی بر چهرهای خیالی.
پیش از هر عذابی، فرستادهای الهی میآید تا مردم را به نور و حقیقت دعوت و هشدار دهد.
مقاله دربارۀ ولایت علی (ع) و استمرار آن در وصیت پیامبر (ص) تا عصر ظهور منجی الهی است.
پیش از هر عذابی، فرستادهای الهی میآید تا مردم را به نور و حقیقت دعوت و هشدار دهد.
این مقاله به نقد باور زمین تخت و تفسیرهای نادرست دینی پرداخته و دیدگاه علمی و قرآنی را بررسی میکند.
قرآن آسمانها را جمع و زمین را مفرد آورده، زیرا هدایت انسان بهسوی عوالم بالا هدف اصلی آن است.
فراموشی غدیر، امت را از ولایت جدا کرد و امت بیولایت، راه را برای ظهور سقیفه و انحراف هموار ساخت.
سید احمد الحسن از آغاز دعوتش، آمریکا را دشمن حاکمیت الهی و عامل شیطانیِ فتنه و خونریزی در زمین معرفی کرد.
فرضیۀ زمین تخت، نمونهای از بازگشت خرافه در عصر اطلاعات است؛ عصری که شبکههای اجتماعی، توهم دانش به وجود میآورند.
ادعاهای قانون جذب با فیزیک کوانتوم سازگار نیستند و استفاده از اصطلاحات علمی، اغلب تحریف و گمراهکنندهاند.
در این مقاله، تمایز میان صورت و معنا در زبان، منطق و علم بررسی و اهمیت تعبیرپذیری مفاهیم تحلیل میشود.
خودسازی با توبه، مشارطه، مراقبه، اخلاق، تدبر و عبادت، راهی برای نزدیکشدن به خدا و رهایی از منیت است.
روایتی مستند از ظلم، مقاومت و پایداری انصار امام مهدی (ع) در برابر سرکوب دعوت یمانی در عراق و ایران.
فاطمۀ زهرا(س) نخستین شهید وصیت پیامبر(ص) است؛ بانویی که با تمام وجود برای حق علی(ع) جنگید و مظلومانه شهید شد.
خطاب «طه» به پیامبر (ص)، نشان طهارت و اوج قرب اوست؛ خدا قرآن را برای مشقت، نازل نکرده است.
برداشت ظالمانه از گیلگمش، ناشی از خوانش سطحی متن است؛ تفسیر دینی، سیمای حقیقی این شخصیت را آشکار میکند.
مکاشفهٔ یوحنا، با بانویی تاجدار و فرزندی نجاتبخش، بر مقام فاطمه زهرا و منجی موعود دلالت دارد.
حضرت زهرا سلاماللهعلیها الگویی بیبدیل در دفاع از حجت خدا، پایداری، علم، عبادت و تربیت ولایی فرزندان است.
وحی با پیامبر ختم نشد؛ در شب قدر، ملائکه با هر امر الهی بر امام زمان نازل میشوند و هدایت استمرار دارد.
با خلافت عثمان، فتوحات گسترش یافت و یزدگرد سوم کشته شد؛ پایان ساسانیان و آغاز سلطه بنیامیه رقم خورد.
مقاله با نگاهی تحلیلی، همجنسگرایی را از منظر علمی و دینی بررسی کرده و رویکرد میانهروانهای ارائه میدهد.
مقاله با نگاهی روانشناختی و تکاملی، تضاد میان حجاب اجباری و اختیاری را واکاوی و راه برونرفت را بررسی میکند.
بررسی علمی و تاریخی قانون جذب، از بودیسم تا عصر مدرن، و نقد ادعاهای آن دربارهٔ ذهن، انرژی و واقعیت.
الیاس با استناد به واژۀ پاراکلیتُن در کتاب مقدس، تسلیدهنده را انسانی مانند عیسی و نه روحالقدس دانست.
شناخت حقیقت در دین الهی با تکیه بر فطرت، نشانههای ملکوتی و قانون معرفت حجت، مسیر اصیل دارد.
شناخت درست مفاهیم علمی، ما را از برداشتهای نادرست دربارهٔ نظریه، فرضیه و قانون علمی نجات میدهد.
آیا مشخص نبودن اسم شناسنامهای مهدی اول در وصیت، استدلال به آن را مخدوش میکند؟
پژوهشی میانرشتهای در سال ۲۰۲۴ در مجلۀ "نیچر"، فلات ایران را به عنوان قطب تجمع نخستین انسانهای خردمند پس از خروج از آفریقا معرفی کرده است...
ریاضیات مدرن با پارادوکس راسل دچار بحران شد؛ اما بازبینی اصول، آن را به علم دقیق و قابلاعتماد تبدیل کرد.
بررسی علمی و تاریخی قانون جذب، از بودیسم تا عصر مدرن، و نقد ادعاهای آن دربارهٔ ذهن، انرژی و واقعیت.
آیا تسلیدهنده روحالقدس است یا فرستادهای دیگر؟ الیاس با استدلالهای جدید، راز اختلافات مسیحیان را میگشاید.
خودسازی راه نجات انسان از حیوانیت و مسیر دستیابی به کمال و سعادت اخروی از طریق تزکیه نفس است.
مطابق شواهدی از انجیل یهودا، کتاب مقدس و روایات، فرد مصلوب عیسی نبود، بلکه شخصی دیگر بود.
غیبت علی (ع) و یارانش از فتوحات، پیامی سیاسی در برابر شمشیرزدگی خلفا بود؛ سکوتی پرمعنا در تاریخ.
پوچی و بیمعنایی انسان معاصر را فراگرفته، اما قائم آلمحمد، معنای حقیقی حیات را دوباره به بشر بازگرداند.
مکارم شیرازی با استناد به انجیل جعلی، ادعای قرآن دربارۀ مصلوب را تأیید کرد؛ اما پاسخ پرسشهای اساسی را نداد.
نبرد قادسیه نقطۀ عطفی در سقوط ایران بود؛ تقابل شمشیر خلفا با تمدن پارس و افول اصالت اسلام.
آیا مغز مرکز تفکر است یا قلب؟ مقاله حاضر دیدگاههای علمی، قرآنی و فلسفی را درباره این پرسش بررسی میکند.
خودشناسی مسیر خودسازی است؛ با شناخت نفس و دوری از منیت، میتوان به تهذیب، ارتقای ملکوتی و قرب الهی رسید.
در این مقاله به آغاز جنگهای خلفا با ایران و جنایات خونین خالدبن ولید در پوشش جهاد پرداخته شده است.
امت با رها کردن اهلبیت (ع)، دوباره به همان پرتگاه جاهلیت بازگشت که پیامبر (ص) روزی از آن نجاتش داده بود.
الیاس و ساره تلاش میکنند با استناد به کتاب مقدس، نادرستی تفسیر رایج از «تسلیدهنده» را اثبات کنند.
طب اسلامی یا پزشکی نوین؟ این مقاله با نگاهی عقلانی و دینی، از منظری نو به این دوگانه رایج مینگرد.
مفهوم اضطراب از دید کیرکگور تا سید احمد الحسن، بازخوانی حقیقت ایمان، عقل و ترس وجودی در انسان را رقم میزند.
انحراف از وصیت پیامبر و طمعورزی برخی صحابه، زمینهساز حمله به ایران و انحراف دین اسلام شد.
اصحاب کهف، الگویی برای یاران امام مهدی (ع) در مبارزه با طاغوت، علمای گمراه و ایستادگی بر ایمان در آخرالزمان.
خودشیفتگی و عُجب، عقل را میپوشانند و انسان را از هدایت الهی دور کرده، به سوی سقوط میکشانند.
آیا ناصر مکارم شیرازی پذیرفته است که نجاتدهندﮤ جهان، یهودای اسخریوطی است؟
برخی صحابه که به پیامبر خیانت کردند، بعدها فرماندهان حمله به ایران شدند؛ تاریخ، چهره واقعی قدرتطلبان را نشان میدهد.
این مقاله، سید احمد الحسن را بهعنوان یمانی موعود و منجی جهانی با دلایل نص، علم و حاکمیت الهی معرفی میکند.
اسلام، بردهداری را نیاورد؛ بلکه با قوانین حکیمانه، مسیر حذف تدریجی آن را در جامعۀ انسانی هموار ساخت.
منطق جدید با نفی بدیهیات مطلق، راه را برای نظریات علمی متنوع و نگاه نسبیگرایانه به حقیقت باز کرد.
این مقاله پیامدهای تغییر نقشهای جنسیتی را با تکیه بر فطرت و ارزشهای اسلامی تحلیل میکند.
مهمانیای دوستانه با موضوعی شگفتانگیز: تسلیدهندهای که وعدهاش را مسیح داده بود، اکنون آمده است!
این مقاله دیدگاهی نو دربارهٔ جهتداری احتمالی جهشهای ژنتیکی و نظم پنهان در فرایند تکامل ارائه میدهد.
این مقاله نقش آمریکا در حمایت از افراطگرایی و مهندسی ژئوپلیتیک خاورمیانه را افشا و تحلیل میکند.
این مقاله پیوند منیت، شیطان و جن با اختلالات روانی را بررسی و راهکارهای معنوی مقابله با آن را پیشنهاد میدهد.
این مقاله به نقش منافقان در انحراف پس از رحلت پیامبر (ص) و زمینهسازی جنگ اعراب با ایران میپردازد.
این مقاله با رد دیدگاه رایج، آگاهانهبودن فداکاری مصلوب را بر اساس کتاب مقدس و بیانات احمدالحسن تحلیل میکند.
این مقاله بطلان عبادات استیجاری مانند نماز و روزه را با تأکید بر فقدان نیت قربت بررسی میکند.
اصل توازی در هندسۀ اقلیدسی، پس از قرنها تردید، منجر به ظهور هندسههای نااقلیدسی و منطق ریاضی شد.
این داستان گفتوگومحور، نقش احمدالحسن را بهعنوان «پسر انسان» در تحقق وعدههای کتاب مقدس تبیین میکند.
تکثرگرایی، بهجای رهایی، به ابزاری برای سلطه بدل شده و تنها حاکمیت الهی تضمینکنندۀ آزادی و عدالت است.
سکوت مصلوب، نه از سر وحشت، بلکه بخشی از مأموریت الهی او برای شهادت بر حقیقت بوده است.
این داستان با تحلیل آیات کتاب مقدس، احمد الحسن را بهعنوان «پسر انسان» و فرستادهای از مشرق معرفی میکند.
مبنای منطق ارسطویی بر بدیهیات است، اما درک این گزارهها همواره یکسان نیست و ممکن است محل اختلاف باشد.
همجنسگرایی طبیعی نیست؛ مقاله با بررسی علمی، تفاوت فراگیری اجتماعی و مشروعیت علمی آن را روشن میسازد.
رهایی از منیت و بازیابی سلامت نفس، با یاد خدا و اصلاح بینش، راه درمان روانپریشی پنهان است.
بررسی ماجرای دستگیری مصلوب، با تکیه بر حضور یهودای اسخریوطی، ادعای «اشتباه» در شناسایی عیسی(ع) را رد میکند.
آیا فقه آینده به جای اهلبیت، به الگوریتمها رجوع خواهد کرد؟ این مقاله نسبت به استنباط شرعی با هوش مصنوعی هشدار میدهد.
عبادات واجب را نمیتوان بهدرستی به دیگری واگذار کرد؛ استیجار، فاقد نیت قربت واقعی است.
آیا آنکه به صلیب کشیده شد، واقعاً عیسی بن مریم (ع) بود؟
رؤیا، کانالی برای الهام است؛ اما چگونه میتوان به تشخیص چهرۀ معصوم در خواب اطمینان یافت؟
چرا اعراب به ایران حمله کردند؟ این مقاله با روایتی مستند و تحلیلی، زمینههای تاریخی و دینی این رویداد را بررسی میکند.
علوم انتزاعی با وجود ماهیت غیرعینیشان، شالودهای حیاتی برای فهم، نظم و توسعۀ علوم تجربی و اجتماعی فراهم میکنند.
صوفیه نیز به وجود حجت الهی در هر عصر معتقدند و رؤیا و وصیت را راه شناخت او میدانند.
مغالطهها همچون رهزنهای حقیقت، اندیشه را از مسیر درست منحرف میکنند.
علوم تجربی کافی نیستند؛ این مقاله نقش علوم عقلی در کشف حقیقت و نقد تجربهگرایی افراطی را بررسی میکند.
مقاله حاضر با نگاهی انتقادی به نقش «منیت» در ایجاد اختلالات روانی و معنوی، نشان میدهد که ریشه بسیاری از رنجهای انسانی در باورهای خودمحورانه است.
این مقاله با تحلیل متن عبری، ادعای ارتباط «مئود مئود» با پیامبر اسلام (ص) را رد میکند.
در بسیاری روایات، مهدی اول یمانی است؛ بیعتگیرندهای برای امام مهدی که ظهورش، آغاز رمزگشایی روایات است.
از اثر میتوان پی به مؤثر برد؛ این مقاله، محدودیت علوم تجربی را با یک اصل عقلی بنیادین به چالش میکشد.
روانپریشی پنهان، زخمی عمیقتر از آن است که روانشناسی مدرن تشخیص دهد؛ این مقاله نقش منیّت و راه درمان الهی را بررسی میکند.
روایت قتل هابیل به دست قابیل، تنها ماجرای حسادت دو برادر نیست؛ بلکه نمادی از ستیز همیشگی حق و باطل و ظلم به اوصیای الهی است.
این داستان با تبیین اصل «حاکمیت خدا»، احمد الحسن را ادامهدهندۀ راه انبیا معرفی کرده و بر اخلاق و توحید تأکید میکند.
راه نجات در منشور کوروش: اطاعت از منصوب خداوند
جهنم، تجلی انتخابهای انسان است نه صرفاً کیفر الهی؛ این مقاله نگاهی نو به مفهوم عذاب اخروی دارد.
علم، دومین معیار شناخت حجت خداست؛ مقاله با اشاره به آثار احمد الحسن، دعوت او را تفسیر میکند.
این مقاله با استدلال مشابه منتقدان، حقانیت مهدیین(ع) را از متون مقدس اثبات و تناقض در پذیرش بخشی از وحی را نقد میکند.
محدودیت حواس، شناخت حقیقت را دشوار میسازد؛ این مقاله نقش نظریهپردازی در کشف واقعیتهای پنهان را بررسی میکند.
وصیت، نخستین نشانه فرستادگان حق است؛ این مقاله با تکیه بر کتاب مقدس، آن را دربارۀ احمد الحسن بررسی میکند.
رؤیای ساره، تأییدی الهی برای او و چالشی برای ایمان الیاس است؛ داستان با تعهد او به تحقیق منصفانه ادامه مییابد.
شناخت حقیقت، مسیر بیپایانی است؛ این مقاله با تأکید بر محدودیت ادراک، راههای کشف قوانین جهان را بررسی میکند.
یمانی با تعلیم و تربیت یاران خاص، شرط ظهور را فراهم کرده و نقش کلیدی در پایان غربت امام دارد.
داستان تقدیم تورات به رومیان و اعراب ساختگی است و متن حبقوق ظهور پیامبر از فاران را پیشگویی میکند.
وهب با مثال انبیا، ناتوانی زبانی را نافی حقانیت نمیداند؛ اما پاسخ او شکاف میان ساره و الیاس را بیشتر میکند.
آیا عیسی مسیح پایاندهنده تمام بشارتهای انبیا بوده است؟
دعای مشترک امام حسین (ع) و امام مهدی (ع) برای «صالحانی از نسلشان» چه رازی دارد؟
چرا فرستادۀ عیسی در دانشگاه تحصیل کرده است؟ و آیا او انجیل برنابا را انجیلی معتبر میداند؟
خضر (ع) در متون دینی چهرهای رمزآلود است که این مقاله به تبیین ماهیت او بر اساس تحلیل سید احمدالحسن میپردازد.
وهب با تکیه بر بشارتهای انجیل، الیاس را به کنار گذاشتن تعصبات و تأمل در دعوت احمد الحسن فرامیخواند.
جنبش یمانی با الگوی نوین حاکمیت الهی، نظمهای موجود را به چالش کشیده و بدیلی برای تحقق ولایت خدا معرفی میکند.
آیا پیامبر اسلام(ص) منبع تمام علوم است؟ این مقاله، ادعای «همهچیز را پیامبر ما گفته» را تحلیل میکند.
تردیدهای الیاس میان سخنان وهب و هشدار کشیش، با ورود کتاب «سیزدهمین حواری» به نقطهای حساس میرسد.
وهب و الیاس با بررسی آیات انجیل، درباره معنای حقیقی هشدار عیسی پیرامون «انبیای کذبه» گفتگو میکنند.
آیا معجزه میتواند معیار ثابت برای شناخت فرستادگان الهی باشد؟
آیا تکامل واقعاً، آنگونه که برخی میپندارند، فرایندی کور و بیهدف است؟
رؤیا زبان ملکوت و ابزار شناخت خلیفۀ الهی است، اما تنها در پرتو نص و تفسیر حجت خدا.
پیامی درباره ظهور «فرستادۀ عیسی»، آرامش الیاس را برهم میزند و گفتوگویی درونگرایانه میان شک و ایمان آغاز میشود.
بلا و ابتلا، نه نشانهٔ خشم الهی، بلکه علامت قرب به حجت خداست.
این مقاله با تکیه بر آموزههای دینی و روانشناسی نوین، بررسی میکند که چگونه افکار، رسانهها و معاشرتها ذهن ما را شکل میدهند.
رؤیا صرفاً بازتاب ذهن نیست؛ از دیدگاه دین الهی، رؤیا دریچهای به حقیقت و درمان روان است.
علم معجزهآسا از نشانههای اصلی فرستادگان الهی است و عقل و قرآن و روایات نیز بر آن گواهاند.
پیشگوییهای الهی گاهی با فعل گذشته میآیند؛ درخشش از فاران، اشارهای است به بعثت پیامبر اسلام.
دولت مهدی(ع) با فرهنگسازی الهی، راهحلی فراتر از شعار برای ریشهکنی فقر جهانی ارائه میدهد.
آیا کیهان برای شکلگیری حیات هوشمند تنظیم شده است؟ یا این ما هستیم که حیات خود را با شرایط خاص کیهانی سازگار کردهایم؟
عظمت وعدهدادهشده به اسماعیل (ع) ناظر به مقام پیامبران از نسل اوست، نه صرفاً تعداد زیاد پیروان.
نسخههای آرامی و عبری نشان میدهند ادعای یگانگی کتاب مقدس، نادرست و گواهی بر تحریف تدریجی آن است.
غلو در حق معصوم، انحرافی است که شناخت حجت الهی را دشوار و مسیر بندگی خدا را مسدود میکند.
صلح امام حسن (ع) تصمیمی الهی برای حفظ اسلام بود؛ مقدمهای بر قیام حسین (ع) و ظهور مهدی (ع).
تغییر شرایع، مجوزی برای تکذیب پیامبران نیست؛ وحش دانیال، آمریکا است نه پیامبر اسلام و شاخ یازدهم.
در حالی که اسلام مالکیت خصوصی را محترم میشمرد، ولی با ابزارهایی چون خمس و وقف از بلوکه شدن ثروت جلوگیری میکند.
اسلام ساختۀ بشر نیست؛ بلکه تداوم وحی الهی است و رؤیای دانیال هیچ دلالتی بر پیامبر اسلام ندارد.
امامت معیار ثبات دین و سنجه عبودیت واقعی است و اطاعت از آن، مرز میان تسلیم حقیقی و بندگی ادعایی است.
مفهوم «یدالله» در قرآن نماد قدرت، خلافت و ابزار اجرای اراده الهی است؛ نه نشانی از جسمانیت خدا.
موسی بن میمون، پیامبر اسلام را دیوانه خواند، اما تورات نشان میدهد که دیوانگی، تهمتی قدیمی علیه پیامبران است.
تحقق نیافتن برخی پیشگوییها، دلیل باطل بودن ماشیح نیست؛ معیارهای الهی و راه شناخت ثابت، اصل تشخیص است.
ادعای رائفیپور درباره نام امام حسین در انجیل، با بررسی نسخه آرامی متی و تحلیل زبانی، بیاساس و تحریفآمیز است.
شناخت مسیح تنها با قانون ثابت فرستادگان خدا در تنخ ممکن است؛ نه با انتظار معجزات یا معیارهای نادرست.
بشارتهای کتاب مقدس لزوماً در زمان مسیح رخ نمیدهد و ممکن است توسط فرزندانش تحقق یابد.
تحلیلی روانکاوانه و دینی بر رمان «وقتی نیچه گریست» و تعارض اگزیستانسیالیسم با معنابخشی مبتنی بر دین الهی.
معیارهای بنصیون برای شناخت مسیح ناکارآمد است؛ زیرا بدون نص الهی، شناخت و پذیرش عمومی مسیح ممکن نیست.
بازخواست قیامت از نعمتی است که در وجود محمد و آلمحمد (ع) تجلی یافته؛ نعمت ولایت، نه خوردنی و نوشیدنی...
اتهامزنیهای بیاساس علیه سید احمد الحسن، ابزاری برای تخریب دعوی وصایت و حاکمیت الهی او شدهاند.
آیا مسیح موعود الزاماً باید یهودی و از نسل مستقیم داوود و سلیمان باشد؟
شب قدر حقیقتی ملکوتی است که با محبوبی الهی، فاطمه زهرا (س)، معنا میگیرد و تقدیر انسانها را رقم میزند.
آیا نسل بشر از ازدواج فرزندان آدم و حوا ـیعنی زنای با محارمـ بهوجود آمده است؟
اختلاف دیدگاه در معیار صحت حدیث، شکاف عمیقی میان روش متقدمان و متأخران در نقد روایات پدید آورده است.
آیا چندهمسری در اسلام یک اصل پذیرفتهشده است یا حکمی مشروط و محدود؟ این مقاله پاسخی چندبُعدی میجوید.
آیا سخنان منسوب به امام علی(ع) درباره ناقصالعقلی زنان واقعاً از ایشان است یا تحریفی تاریخی در کار است؟
آیا پیامبر اسلام(ص) با کودک ازدواج کرده است؟ این مقاله به بررسی ریشههای تاریخی و دینی کودکهمسری در اسلام میپردازد.
مقاله با رویکردی قرآنی، راه شناخت امام و تفسیر حقیقی قرآن از طریق وصیت و حدیث ثقلین را بررسی میکند.
این مقاله با بازخوانی مفهوم عصمت، نظریهای نو بر پایۀ آموزههای سید احمدالحسن دربارۀ خطاناپذیری پیامبران ارائه میدهد.
مقاله حاضر با تکیه بر قرآن و روایات، به دیدگاه سید احمد الحسن درباره انسانهای پیشاآدم و تکامل میپردازد.
سلسلهمقالات «حجتشناسی قرآنی» با استناد صرف به آیات قرآن، اصول امامت و مهدویت را تبیین و اثبات میکنند.
ادعای وجود نام «حسین» در انجیل یوحنا، با بررسی متن آرامی رد میشود و تحریفی آشکار تلقی میگردد.
مقاله با بررسی واکنشها به دعوت یمانی، پرسشهایی درباره آزادی دینی و اخلاق حاکمیتی در اسلام مطرح میکند.
آیا قرآن نسبت به جانشینی پیامبر اسلام (ص) سکوت کرده است؟
محمد (ص)، تنها یک رهبر دینی نبود؛ او بزرگترین تحولآفرین تاریخ بود. این مقاله، روایتی تحلیلی و مستند از عظمت پیامبر اسلام و گواهی اندیشمندان غیرمسلمان دربارهٔ اوست.
آیا واقعاً قرآن گفته است همهچیز نر و ماده آفریده شده؟
آیا آدم از خاک زمین خلق شد یا در آسمانها به وجود آمد؟
این مقاله با تحلیل آموزههای سید احمدالحسن، غلو دربارۀ معصومان و پیامدهای آن بر شناخت دین را بررسی میکند.
آیا عمر ۹۵۰ سالۀ نوح (ع) واقعی است؟ این مقاله با تحلیلی نو، تفسیری متفاوت از آیات قرآن ارائه میدهد.
آیا میتوان تمام آینده را محاسبه و پیشبینی کرد؟ پیر سیمون لاپلاس، با تکیه بر قوانین قطعی فیزیک نیوتنی، چنین ادعایی داشت؛ اما ...
ماجرای یونس (ع) در قرآن، فراتر از داستانی تاریخی، حامل رموزی عرفانی و باطنی در کلام الهی است.
چرا قرآن کریم تبذیرکنندگان را برادران شیاطین معرفی کرده است؟
پیشرفت علم، فهم ما از آیات قرآن را گسترش میدهد، نه اینکه آنها را نقض یا منسوخ کند.
وهابیت چهرهای تحریفشده از اسلام است که با توحید، عدالت و کمال دین محمدی فاصلهای عمیق دارد.
اسلام واقعی با تسلیم در برابر خلیفه خدا معنا مییابد؛ نه صرف ادعا یا انتساب به نام اسلام یا مسلمان.
کتاب مقدس بارها از قربانی کنار فرات و منتقم او سخن گفته؛ حسین و احمد، هر دو در عهدین یاد شدهاند.
آیا اندوه و ماتم برای حسین(ع) اشتباه است؟ | مقایسۀ کتاب مقدس با شعائر حسینی
سید احمدالحسن، بر پایه قرآن، از اخلاقی سخن میگوید که حتی در مواجهه با دشمنان نیز با عدل، انصاف و حکمت همراه است.
آیا ماه واقعاً شکافته شد؟ این مقاله با نگاهی علمی و قرآنی، شقالقمر را دوباره بررسی میکند.
آیا نسبت مخالفت و حتی صدور فتوای قتل امام مهدی(ع) از سوی فقها، صرفاً یک ادعای بیپایه و ناشی از کلمات ابنعربی است؟
ذهنآگاهی، بهعنوان یکی از ارکان درمانهای روانشناسی نوین، نه پدیدهای صرفاً مدرن بلکه مفهومی با ریشههای عمیق دینی و الهی است.
آیا علما و فقهای شیعه در عصر ظهور به امام مهدی(ع) ایمان خواهند آورد یا به مخالفت با او خواهند پرداخت؟
آیا کوهها واقعاً مانند میخاند؟ تفسیر علمی و دقیق آیه «وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا» حقیقت را روشن میسازد.
آیا فراموشی عالم ذر، دلیل بر عدم وجود آن است؟
در حالی که آیات قرآن حضرت یونس(ع) را از میان «ظالمان» شمردهاند، چگونه میتوان این نسبت ظلم را با عصمت یک پیامبر الهی جمع کرد؟
طوفان نوح، جهانی یا محلی؟ تحلیلی نو از قرآن و تاریخ، روایتی علمی و منطقی از این واقعه ارائه میدهد.
شک دینی همیشه منفی نیست، اما ناآگاهی و برداشتهای غلط میتواند آن را به بحرانی اعتقادی بدل کند.
قرآن و عهد عتیق پیش از علم مدرن، از انبساط جهان گفتهاند؛ آیا این نشانهای از وحی الهی نیست؟
همه نشانهها مربوط به ظهور نیستند؛ این مقاله به تفکیک علائم قبل، حین و بعد از ظهور میپردازد.
چگونه یونس(ع) هم در شکم ماهی ماند و هم در بیابان افتاد؟ پاسخ را در تفسیر جدید بجویید.
نویسنده با نقد دیدگاه روحانی درباره نشانههای ظهور، ضرورت تفسیر عمیقتر صیحه آسمانی و نفس زکیه را بررسی میکند.
مقاله با استدلالی عقلانی، ضرورت تکامل را تبیین کرده و نگاهی متفاوت به ارتباط علم و دین در آفرینش ارائه میدهد.
این مقاله با تحلیل روایات، میکوشد هویت «متحرک» در فتنه آذربایجان را در نسبت با قیام یمانی روشن سازد.
این مقاله با بررسی روایات شیخ نعمانی، تفاوت علائم ظهور و شخصیت قائم (ع) را در فهم درست منجی موعود تبیین میکند.
تفاوت «شنیدن» و «گوشدادن» در آگاهی است؛ این مقاله نقش نفس را در درک حقیقت و پیام الهی بررسی میکند.
مقالهای تحلیلی که تشبیه جمهوری اسلامی به کشتی نوح توسط پناهیان را با آموزههای دینی و عقلانی میسنجد.
هوش مصنوعی دیگر فقط یک ابزار نیست؛ در حال تبدیلشدن به تهدیدی است که حتی خالقانش نیز از مهار آن ناتوان شدهاند.
مقاله با نگاهی تحلیلی، تفاوت شنیدن و گوشدادن را واکاوی کرده و اهمیت آگاهانه شنیدن را نشان میدهد.
چگونه کانگوروها از استرالیا به کشتی نوح رسیدند؟ این مقاله اشکالات علمی روایت عامیانۀ طوفان را بررسی میکند.
شناخت قائم (ع) با نشانههای ظاهری ممکن نیست؛ ضابطۀ قطعی امامشناسی تنها معیار بیتغییر در مواجهه با ظهور است.
اگر هر چیزی علتی دارد، پس خدا را چه کسی آفریده؟ این مقاله پاسخ عقلانی به این پرسش رایج میدهد.
آیا شیطان واقعاً موجودی بیرونی است که انسان را به بدی میکشاند؟ یا اینکه سرچشمۀ وسوسهها در درون خود ماست؟
شناخت و همراهی با امام معصوم (ع) تنها در گرو شناخت نام و نسب او نیست؛ بلکه راهی روشن، همراه با ادب و تبعیت محض میطلبد.
همۀ روایات مربوط به ظهور، به یکسان برای شناخت منجی کارآمد نیستند.
پاسخهای سنتی به فلسفۀ غیبت، ابهامزاست؛ این مقاله نقدی است بر دیدگاه روحانی و تحلیل چرایی واقعی غیبت.
میان افراط و تفریط در فهم علائم ظهور، راه سوم با تمرکز بر معرفت حجت، مسیر شناخت منجی را روشن میسازد.
این مقاله دیدگاههای روحانی درباره یمانی را بررسی و امکان تطبیق آن بر سید احمدالحسن را تحلیل و نقد میکند.
حاکمیت خدا یا سلطه مردم؟ این پرسش بنیادین، شالودهای است برای تشخیص دعوت حق در عصر غیبت.
این مقاله با نقد آرای رجالی ابنعقده، اعتبار توثیقات او را از منظر روشی و عقیدتی به چالش میکشد.
این بخش از سلسلهمقالات حجاب، دیدگاهی معتدل و عقلانی را میان افراط و تفریط درباره پوشش بانوان تحلیل میکند.
آیا افسانهها و داستانهای خیالی، بنیانگذار فرهنگ انسانیاند؟
ظهور مهدی(عج) فرایندی تدریجی و آزمونگر است، نه حادثهای ناگهانی؛ این مقاله رویکرد مطلقگرایانه را نقد میکند.
آیا آیۀ قوامیت به معنای سلطۀ مطلق مرد بر زن است؟ این مقاله تفسیری نو از آیه ارائه میدهد.
آیا تفسیر احمدالحسن از آیهی «إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ...» با نظریه تکامل در تضاد است؟
آیا دین آمده تا انسان را به بندگی بگیرد یا او را از زندان نفس و اسارت منیت رهایی بخشد؟
این مقاله با نگاهی دینی، حجاب را عامل بازدارندگی از غریزه و ابزاری برای ارتقای اخلاقی جامعه معرفی میکند.
آیا نظریه تکامل با متون دینی در تضاد است؟
این مقاله با هدف پاسخ به تشکیککنندگان دین و مراجع تقلید، مسئلۀ حجاب بانوان را از منظر اسلامی واکاوی میکند.
شناخت علائم ظهور، راهی برای آمادگی منتظران و حفظ ایمان در برابر مدعیان دروغین است، نه موضوعی حاشیهای.
برخی محققان و عالمان شیعه به وجود مهدیین دوازدهگانه پس از امام مهدی (ع) باور دارند.
برخی علمای شیعه، با استناد به روایات، به وجود خلفای معصوم پس از امام مهدی (ع) باور داشتهاند.
در این مقاله، ادامه اشکالات دموکراسی و نقش آن در مقابله با حاکمیت خدا بررسی شده است.
سید احمدالحسن با استناد به اصل نظارت معصوم و معیار صلاحیت فردی، بر امکان مشروعیت کامل مشارکت زنان در این مناصب تأکید میکند.
شماری از علمای شیعه، ضمن پذیرش صحت احادیث مهدیین، به حجتبودن آنها باور داشتهاند.
نویسنده با نقد استدلالهای مخالفان، نشان میدهد که فهم نادرست آنها از منطق، پایههای نقد وصیت را فرو میریزد.
آیا امامت با امام مهدی (ع) پایان میپذیرد؟
این نوشتار بهدنبال نشاندادن چهرهٔ واقعی نظامهای مردمسالار مدرن و ناتوانی آنها در تحقق عدالت الهی است.
دو اثر مهم سید احمدالحسن، با پردهبرداری از رازهای سومر و عبد صالح، نشانهای از علم حجت الهیاند.
برخی علمای بزرگ شیعه، برخلاف باور عمومی، به تداوم امامت پس از امام دوازدهم (ع) اشاره کردهاند.
عقیدۀ مهدیین پس از امام مهدی (ع)، برخلاف تصور رایج، در سخن برخی بزرگان شیعه و روایات متواتر دیده میشود.
آیا ممکن است منجی آخرالزمان بدون پاسخ به پرسشهای سنگین و فلسفی امروز بشر، جهانی را از ظلمات به نور هدایت کند؟
نظریۀ تکامل، یکی از پرچالشترین نظریات علمی قرنهای اخیر، از نظر بسیاری در تقابل با باورهای دینی قرار دارد.
آیا امکان دارد پیامبر خدا (ص) در واپسین ساعات زندگیاش، وصیتی بهجامانده از او را «راهی بازدارنده از گمراهی» معرفی کند.
مسئلۀ نیابت فقها در عصر غیبت یکی از مهمترین و درعینحال محل مناقشهترین مباحث اعتقادی و فقهی در سنت شیعی است.
اگر خداوند حجتش را در خواب به بندگان بنمایاند، آیا رؤیا میتواند دلیلی بر حقانیت دعوت الهی باشد؟
وصیت یا نص الهی، ستون محکم شناخت حجتهای خداوند است؛ سندی که هیچ مدعی دروغینی یارای استناد صادقانه به آن را ندارد.
مخالفان دعوت یمانی، با تحریف احکام فقهی درباره اموال نواصب، فضای رسانهای را علیه حقیقت مشوش کردهاند.
سومین معیار شناخت حجت خدا، «دعوت به حاکمیت خدا» است...
در ادامۀ بحث از راههای شناخت خدا، این مقاله به دومین شاخصۀ شناخت حجت خدا میپردازد: «علم الهی».
برخی مخالفان دعوت یمانی، بدون آشنایی علمی با فقه و اعتقادات، تلاش دارند با مغالطه و تحریف، این دعوت را بیاعتبار جلوه دهند.
شناخت خداوند و رسیدن به حقیقت عبودیت، دغدغۀ فطری هر انسان مؤمن است.
آیا رازآلودگی روایات مربوط به قائم و مهدیین، بیدلیل است؟
اگر قائم با امر جدید میآید، آیا میتوان آن را پیشاپیش شناخت؟
آیا همۀ معارف دین از ابتدا برای عموم آشکار بودهاند؟ چرا حقیقت مهدیین و نقش یمانی تا ظهور قائم(ع) در پردهای از ابهام باقی مانده است؟
آیا تنها راه شناخت حجتهای الهی معجزه است؟ این مقاله به نقد این باور و بازخوانی متون دینی میپردازد.
آیا امام صادق(ع) وصیت را کنار گذاشت؟ این مقاله به نقد تحریفات سید حسن پورآذر و پاسخ به آنها میپردازد.
آیا تنها حاکمیت خدا مشروع است؟ این مقاله با رویکردی قرآنی، نقدی بر نظریه ولایت فقیه و حکومتهای بشری دارد.
یکی از مستندات تثلیثگرایان، آیهای از متّی ۲۸ است که از تعمید به نام پدر، پسر و روحالقدس سخن میگوید. اما آیا این عبارت اصالت دارد؟
پاسخی به ادعای محمد شهبازیان در کتاب وصیت در امامت
شباهتهای شگفتانگیز بین یوسف و مصلوب، از رؤیا و خیانت گرفته تا غفران و پادشاهی، تاریخی تکرارشونده را روایت میکنند.
هیچ ژن قطعی برای همجنسگرایی کشف نشده؛ این مقاله، ادعاهای ژنتیکی بودن این گرایش را بررسی و نقد میکند.
علی محمدی هوشیار که روزی از مدافعان دعوت یمانی بود، پس از چرخشی آشکار، به طعنه و شبههافکنی علیه جایگاه رؤیای صادقه پرداخت.
رؤیا در تمدن سومری، ابزاری الهی برای درک غیب و هدایت بود، نه صرفاً پدیدهای روانشناختی یا ذهنی.
این مقاله، تقابل نص الهی درباره خلافت علی(ع) با قرائتهای دنیامحور جریان سلفی را تحلیل و نقد میکند.
ادعای وهابیت درباره شیعیبودن مهدویت، با شواهد تاریخی و اقوال علمای اهلسنت، بهروشنی بیپایه و نادرست است.
آیا کتاب سلیم بن قیس وصیت پیامبر(ص) را تضعیف میکند یا در نهایت به اثبات اعتبار آن کمک مینماید؟
مراجع تحریف نام «احمد» در انجیل را میپذیرند، اما خود ناخواسته به وجود همان بشارت اذعان میکنند.
همانطور که خودرو و هواپیما نیای مشترک دارند، انسان و باکتری هم ریشه در یک سلول ابتدایی دارند.
عیسی علیهالسلام ماجرای یونس را شبیه ماندن خود در قبر دانست؛ آیا یونس واقعاً مرد و سپس زنده شد؟
اگر عدم نمیتواند چیزی بیافریند، پس مبدأ این جهان چیست؟ آیا عقل، آغاز هستی را درک میکند؟
عبارات مبهم سید بن طاووس درباره «ائمه پس از امام مهدی»، امروز با تبیین مهدیین (ع) روشن شدهاند.
برّهای که در مکاشفه آمده، پیش از آمدن مسیح ظاهر میشود؛ پس نمیتواند همان عیسی (ع) باشد.
ادعای نبودن نام مهدی (ع) در قرآن، با نادیدهگرفتن سنت پیامبر (ص) و تفاسیر معتبر، مغالطهای بیاساس است.
امام مهدی (ع) از ابزارهای علمی و فناوری روز برای تبلیغ و جهاد بهره میبرد و هرگز با پیشرفت مخالف نیست.
دعوت یمانی با رد فقه متحجر و احیای عدالت، چهرهای انسانی، آزاد و نو از اسلام ارائه میکند.
برهای با هفت شاخ و هفت چشم در مکاشفه ظاهر میشود؛ آیا این بره، عیسی است یا مهدی اول؟
اسلام با طلوع پیامبر(ص)، شعلهی علم را در تاریکی قرونوسطا افروخت و زیربنای دنیای مدرن را ساخت.
اسلام احمدالحسن احیای اسلام حقیقی است؛ اسلامی بدون اجبار، با کرامت انسانی، و ریشهدار در وصیت پیامبر (ص).
آدم اولین انسان روی زمین نبود، بلکه نخستین انسان «برگزیده» در میان هوموساپینسهای مهاجر از شرق آفریقا بود.
عدم ذکر صریح نام مهدی در بخاری و مسلم، دلیلی بر انکار او نیست و علمای اهلسنت نیز چنین باوری ندارند.
با بیانات امام احمدالحسن، رؤیا دروازهای به ملکوت است و با راهکارهایی میتوان از غفلت بیرون آمد.
مردم از دین نمیگریزند، بلکه از چهرهای تحریفشده میگریزند؛ راه درمان، بازشناسی حجت خداست.
تفسیر دقیق آیات اشعیا ۱۱ نشان میدهد که مسیح، منجی موعود این فصل نیست و ظهور دوم نیز راهحل نیست.
بسیاری از علمای اهلسنت، احادیث مهدی (عج) را صحیح و متواتر میدانند و ایمان به او را واجب شمردهاند.
برخی علمای اهلسنت با تکیه بر مبانی فکری مذهب خود، اصل عقیده به مهدی موعود (ع) را زیر سؤال بردهاند.
رؤیاهای صادق دریچهای برای دریافت پیامهای الهیاند و خداوند از این طریق با انسانها، حتی غیرانبیاء، سخن میگوید.
آیا نهال و شاخه در اشعیا ۱۱ به عیسی اشاره دارند؟ تفاسیر پدران کلیسا اینبار با نقدی تازه بررسی میشود.
جهان نهتنها رو به زوال نیست، بلکه در حال انبساط و گسترش است؛ تصویری برخلاف تصور رایج دینستیزان و مقلدانشان.
تفسیر بید از اشعیا ۱۱ نیز مانند دیگر بزرگان مسیحی، دچار خطاهای اساسی در فهم نهال و شاخه است.
آیا آزادی پوشش شامل زنان محجبه هم میشود؟ غرب با شعار آزادی، حجاب مسلمانان را سرکوب میکند و تناقض میسازد.
پدران کلیسا نیز مانند مفسران، نهال و شاخه را یکی دانستهاند، اما استدلالهای آنها بهشدت نقدپذیر و متناقض است.
چرا چندهمسری در طبیعت رایج است؟ آیا اسلام بر مبنای نیاز زیستی و تکاملی انسان، چندهمسری را مجاز دانست؟
اخلاق مؤمن، شاهکلید اثرگذاری در پروژه الهی است و میتواند جریانی از هدایت را در آینده رقم بزند.
فاطمه زهرا (س)، نخستین مدافع ولایت علی (ع) بود که جان خود را در راه وصیت پیامبر فدا کرد.
شناخت خداوند جز از طریق حجتهای او ممکن نیست؛ هدف خلقت، معرفت الهی از طریق امامان و جانشینان اوست.
تفسیر نهال و شاخه در اشعیا ۱۱، اختلافنظر میان مفسران مسیحی و تطبیق آن با امام مهدی و مهدی اول.
داروین حقیقتی را آشکار کرد که متون مقدس نیز بهنحوی مؤید آن بودند؛ اما متعصبان چشم فروبستند.
مسیحیان میگویند پس از عیسی نیاز به فرستاده نیست؛ اما شواهد نشان میدهد چنین باوری نادرست و ناقص است.
کتابهای مقدس نام منجی را فاش کردهاند؛ او عبدالله است، همان یمانی از بصره که به او بیعت داده میشود.
ظهور محقق نمیشود، چون یاری صادقانه و شناخت واقعی امام مهدی (ع) در میان شیعیان هنوز شکل نگرفته است.
ادیان مختلف هدف آفرینش انسان را چگونه تفسیر کردهاند؟ از فخر رازی و ابنعربی تا سید احمدالحسن، تفسیری نو در راه است.
تمدن سومری ناگهانی پدید آمد؛ میراثدار قومی سیاهسر که فرهنگشان حاصل دینی آسمانی از عصر آدم (ع) بود.
هوش مصنوعی با سرعتی باورنکردنی رشد میکند و میتواند به ابزاری برای نابودی انسان تبدیل شود، نه خدمترسانی.
چرا آفریده شدیم؟ راز خلقت انسان چیست؟ نگاهی نو به هدف آفرینش از منظر حجت الهی، سید احمدالحسن (ع).
متون آسمانی از سنگ زاویه و دست راست خداوند سخن گفتهاند؛ رمزی برای نجاتدهندهای که از بصره میآید.
محبت به امام حسین (ع) در منابع اهلسنت مورد تأکید رسول خدا (ص) است و انکار آن انکار نبوت است.
متون ادیان الهی، از تورات تا دعاهای اسلامی، ظهور یمانی و انتقام خون حسین (ع) را پیشگویی کردهاند.
شهادت امام حسین (ع) تکرار سرنوشت یحیی (ع) است؛ تاریخی که برای بیداری آیندگان باید بارها روایت شود.
تاریخ با فرستادگان الهی تکرار میشود؛ اما افسوس که بیشتر مردم، بدون پندگیری، همان خطاهای گذشتگان را تکرار میکنند.
سنگوارهها تنها دلیل اثبات تکامل نیستند؛ شواهد ژنتیکی و آناتومیکی نیز مؤید این نظریهاند، برخلاف پندار مخالفان ناآگاه.
اعجاز قرآن، تأثیری روحی و ملکوتی است نه صرفاً لفظی؛ تجربهای درونی برای همگان، نه فقط اهل زبان و ادب.
آیا ۹۵۰ سال زندگی نوح (ع) ممکن است؟ پاسخی علمیـقرآنی به مسئله نسبیت زمان در آفرینش ارائه شده است.
انسان برای رسیدن به خدا، باید از خودمحوری عبور کند و با ایمان و اخلاق، در مسیر خدامحوری گام بردارد.
فرستادگان الهی با دلهای نورانی شناخته میشوند نه ظاهر؛ ظاهرگرایی حربۀ ابلیس و دشمنان انبیای الهی است.
راهکارهای تربیتی امر و نهی کودک از نگاه اهلبیت و سید احمدالحسن، تلفیقی از محبت، نرمی و برنامهریزی است.
نعمتهای دنیا همیشه رحمت نیستند؛ گاهی تنعّم و رفاه، پردهای از عذابی پنهان به نام استدراج الهیاند.
سید احمدالحسن، وصی و فرستادۀ امام مهدی، در تفسیری نوین، گیلگمش را همان منجی جهانی معرفی میکند که امتها از دیرباز منتظر او بودهاند.
ظهور منجی آسمانی، همانند آمدن بهار است؛ با نشانههایی که عیسی(ع) در انجیل از آنها خبر داده است.
زن از منظر احمدالحسن دارای جایگاهی والا و حقوق مشخص است که با عدالت تشریعی اسلام بهخوبی تبیین شده است.
آیا عیسی(ع) در برابر مادر خویش، مریم مقدس(س)، با بیاحترامی سخن گفت؟ بررسی متن انجیل و حقیقت تاریخی.
آیا حضرت زهرا(س) در کودکی ازدواج کردند؟ این مقاله باور رایج را با دادههای تاریخی و کلام سید احمدالحسن رد میکند.
آیا ایثار واقعی ریشه در اخلاق الهی دارد یا صرفاً محصول ژنهای خودخواه و منافع تکاملی حیوانات انساننماست؟
آیا اهلسنت از غضب فاطمه (س) نسبت به ابوبکر آگاهاند؟ قرآن آنان را از پیروی قوم مغضوب نهی کرده است.
بخش نخست خطبۀ فدکیه، با بیانی ژرف از توحید، خلقت و نبوت پرده برمیدارد و کلامی آسمانی از زهرا (س) است.
سوسیالیسم و لیبرالیسم هر دو با بحرانهای عمیق مواجه شدهاند؛ راهحل واقعی در شایستهسالاری و مدیریت صحیح است.
رفتار والدین و انتخاب الگوهای مناسب، نقش تعیینکنندهای در شکلگیری شخصیت کودک دارد؛ از نگاه دین و روانشناسی.
احمدالحسن با رد فتوای قتل مخالفان، دعوت به گفتوگو و تحقیق را جایگزین تکفیر و خشونت کرده است.
فقر، ناکارآمدی دولتها و فقدان اخلاق حاکمان، ریشههای پنهان جنایتها هستند؛ مردم، مجرم نیستند، قربانیاند.
احمدالحسن مانند پیامبران پیشین، مظلوم، صادق و بیریا، در راه حق ایستاده است؛ آیا به او گوش میدهی؟
آیا ازدواج با دختر نُهساله شرعی است؟ بررسی دیدگاه سید احمدالحسن و تفاوت آن با نظر فقه سنتی دربارۀ کودکهمسری.
آیا نصوص کتاب مقدس دربارۀ احمدالحسن روشنتر از نصوص مربوط به یحیی نیست؟ این مقاله مقایسهای بیپرده ارائه میدهد.
آیا تعیین خلیفه بر عهدۀ مردم است؟ بررسی آیات قرآن و روایات نشان میدهد که خلافت تنها با نصب الهی مشروع است.
امام حسن عسکری(ع) در دستخطی تاریخی، از نوادگان الهی و خلفای پس از خود با صفاتی آشکار یاد میکند.
آیا حدیث منسوب به امام حسن عسکری(ع) میتواند اثباتکنندۀ وجوب تقلید از غیرمعصوم باشد؟ این مقاله به نقد آن میپردازد.
احمدالحسن با تکیه بر قرآن و کتاب مقدس، نقش ده پادشاه مزدور آمریکا و بقای صهیونیستها را افشا میکند.
رؤیاها، پیشگوییها، معجزات و خبر از غیب، دلایلی آشکار بر حقانیت احمدالحسن و تمامشدن حجت بر مسیحیان هستند.
احمد الحسن با سه رکن «نص»، «علم و حکمت» و «حاکمیت خدا» آمده است؛ همان قانون شناختهشدۀ فرستادگان الهی.
اجرای حکم اعدام بدون نص و امضای معصوم، مخالف شریعت الهی و عدالت حقیقی است؛ تنها حجت خدا صلاحیت دارد.
با تداوم حاکمیت انسان بر انسان، صلح جهانی ناممکن است؛ راهحل فقط بازگشت به رهبری الهی و منجی وعدهدادهشده است.
عیسی از تسلیدهندهای خبر داد که جهان را هدایت میکند؛ آیا او روحالقدس است یا فردی با مأموریتی الهی؟
کتاب مقدس از غلامی امین و دانا سخن میگوید که در آخرالزمان، خوراک آسمانی را به اهل خانه میرساند.
کتاب مقدس از شخصی با لباس خونآلود میگوید که از بصره میآید؛ آیا او منجی آخرالزمان است؟
امام رضا(ع) با لعن واقفیان، از خطری در امت خبر دادند که تا عصر ظهور مهدی اول نیز ادامه خواهد داشت.
بره، شیر یهودا، اسبسوار، اسرائیل… اینها چه ربطی به احمدالحسن دارد؟ پاسخ در رمزگشایی از کتاب مقدس است.
اشتباه رایج یاسر الحبیب: نظریه علمی یعنی اثباتنشده! اما حقیقت، درک دقیق از جایگاه نظریهها در علم است.
بنباز نظریۀ تکامل را انکار میکند، اما ناخواسته با سخنانش بخشی از آن را تأیید میکند؛ سید احمدالحسن توضیح میدهد.
اگر منجی آخرالزمان عیسی نیست، پس کیست؟ پاسخ این پرسش را با بررسی متون کتاب مقدس میتوان یافت.
سید احمدالحسن(ع)، شیطان را نه صرفاً موجودی بیرونی، بلکه تجلّی «منیّت درونی» انسان میداند؛ ظلمتی در همۀ ما.
ایثار پیامبران، نقضی عملی بر نظریه ژن خودخواه است که ایثار را ابزار بقای ژنتیکی و خودخواهی میداند.
فرستادۀ الهی نیازمند دانش نجاتبخش است، نه آگاهی از علوم مادی که انسانها خود میتوانند به آن دست یابند.
روایتی نو از آفرینش حضرت آدم(ع)، با تکیه بر مفاهیم قرآن و حکمتهای باطنی در آثار احمدالحسن(ع)، راز خلقت را میگشاید.
کتاب «توهم بیخدایی» تلاش میکند با نگاهی علمی، تعارضنمایی میان دین و علم مدرن را نقض و اصلاح کند.
ورود دین به زندگی هوموساپینس، آنها را از موجوداتی بقاگرا به انسانهایی اخلاقمدار، خلاق و ایثارگر تبدیل کرد.
کودک با ذهنی آماده برای آفرینش است؛ بازی، تحقیق و تشویق، ابزار پرورش خلاقیت در او هستند.
قرآن مردم را به تحقیق و تعقل دعوت میکند، اما سوداگران دین با تقلید کور، امت را به بیراهه میکشانند.
پیش از ظهور امام مهدی (ع)، غربالی الهی رخ میدهد که طی آن، خالصان از ناخالصان جدا میشوند.
سلطۀ فاجران نتیجهی رویگردانی مردم از امام حق است؛ و هرگز دلیلی بر مشروعیت آن نیست.
روح حقیقتی فراتر از حیات مادی است که با ایمان به حجت خدا، انسان را وارد حیات ملکوتی و جاودانه میکند.
اختلاف امت نه تنها رحمت نیست، بلکه انحراف از وحدت الهی و عامل پراکندگی و عذاب است.
امام علی (ع) تأکید دارد که انتخاب امام، حق خداوند است نه مردم؛ حتی اگر بیعتی عمومی صورت گیرد.
در زمان غیبت، راه شناخت امام یا افشای خیانت واسطهها، از طریق شهود مورد اعتماد و نص امام است.
عمر طولانی امام مهدی (ع) با تبیین نظریه رفع و جهانهای موازی از نظر علمی و دینی قابل توجیه است.
ادعای وجود فسیل هوموساپینس ۲ میلیون ساله، مبنای علمی ندارد و با یافتههای قطعی دیرینهشناسی در تعارض است.
برای شناخت واسطههای مجازی امام احمدالحسن، باید از طریق شیوخ ثقه، علم، صوت، و تأیید رسمی اقدام کرد.
سید احمدالحسن با مردم از طریق واسطههای حقیقی و مجازی در ارتباط است؛ واسطههایی که با نص، مورد تأیید قرار گرفتهاند.
در زمان غیبت امام، ارتباط از طریق واسطههای مورد اعتماد برقرار میشود؛ واسطههایی که امام بر وثاقتشان تصریح کرده است.
آیا واقعاً موجودات زنده ناگهان و بدون پیشینهای تکاملی پدید آمدند؟ علم چه میگوید و دین چه درکی دارد؟
نایبان خاص، مورد تأیید امام زمان (ع) بودند و در دوران غیبت صغری رابط امین امام و مردم بهشمار میرفتند.
پیدایش ناگهانی موجودات زنده، داستانی غیرعلمی و غیرمحتمل است که با شواهد زیستی و نظریه تکامل تعارض دارد.
دانشمندان با مشاهده نظم طبیعت، به وجود ناظمی آگاه پی بردهاند؛ و احمدالحسن، آن را کاملاً با عقل منطبق میداند.
زن مؤمن در حکومت الهی کرامت دارد، همچون مرد، مسئول است و اسلام حقیقی برایش محدودیتی قائل نیست.
قائم با پرچم حاکمیت خدا میآید تا از قاتلان و ذریۀ آنان که به ظلم جهانی راضیاند، انتقام بگیرد.
تنها با درک ناتوانی خویش و احساس نیاز به منجی، میتوان برای نجات از تاریکی به نور راه یافت.
خداوند در هر زمان حجتی بر مردم دارد؛ تا بهانهای برای انکار و نافرمانی باقی نماند و اتمام حجت شود.
نفس انسان با علم و عمل، سیر صعودی یا نزولی میپیماید؛ و راه نجات، نظر به ملکوت الهی است.